导读： 火树银花辉煌通夕，其他朔望之日，灿烂于通衢家庙四时佛像光明于天 这是专家们在古碑文中的发现，表明自贡花灯彩灯历史与佛教文化渊源深厚。    隋炀帝诗中写到 法轮天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。 证明花灯彩灯是受有佛教文化的影响。法轮是佛家道具，法会上除了除点灯笼之外，特制的一种灯轮（或称花树），轮上挂若干盏花灯，是法会上的主要供具。
 
   花灯彩灯历史发展长河里，隋炀帝一反其父限制压抑观灯的做法，将灯节的规模、场面以及娱乐活动发展到空前的程度。《资治通鉴》中写道：正月十五日夜晚洛阳端门一带 戏场默默五千步，执丝竹者万八千人。声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万； 如此看来以佛教文化为传承线路，形成节日主题特殊、活动内容丰富、社会各层面的参与程度高，花灯彩灯历史已完全形成并基本定型。（扩展阅读：佛教文化灯会制作）
 
   佛教文化是世界三大宗教中历史悠久的，自东汉佛教传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，自贡花灯彩灯历史以南华宫为主体，以天后宫、禹王宫、万寿宫、文昌宫、八弓丘庙，沿老街、马房街、银匠铺、铁匠铺等构成。    在许多的有据记载中，都表明了如今闻名中外的自贡花灯彩灯历史属于汉唐时期，并且是由佛教文化燃灯节形成，由达官贵人祈祷用，后传入民间。如今灯文化的兴旺与佛教文化渊源深厚，世界各地举办的花灯彩灯展都有佛文化融入其中，为人们祈福祷告，祈求来年风调雨顺。